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Facebook saca a los investigadores de desinformación de la Universidad de Nueva York de su plataforma y los críticos lloran

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Facebook cortó el acceso a los investigadores de la NYU que estudiaban anuncios políticos y desinformación de COVID, diciendo que su trabajo violaba sus términos de servicio.

Facebook ha impedido que un equipo de investigadores de la Universidad de Nueva York que estudian anuncios políticos y desinformación de COVID acceda a su sitio, una medida que, según los críticos, tiene como objetivo silenciar las investigaciones que hacen que la empresa se vea mal.

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Los investigadores del Observatorio de anuncios de la NYU lanzaron una herramienta el año pasado para recopilar datos sobre los anuncios políticos que la gente ve en Facebook. Alrededor de 16.000 personas han instalado la extensión del navegador. Les permite compartir datos sobre qué anuncios se muestran y por qué esos anuncios fueron dirigidos a ellos con los investigadores.

Facebook dijo el martes que había desactivado las cuentas personales, las páginas, las aplicaciones y el acceso a su plataforma de los investigadores.

«El proyecto Ad Observatory de la NYU estudió anuncios políticos utilizando medios no autorizados para acceder y recopilar datos de Facebook, en violación de nuestros términos de servicio», escribió Mike Clark, director de gestión de productos de Facebook, en una publicación de blog.

Dijo que Facebook tomó medidas «para detener el raspado no autorizado y proteger la privacidad de las personas», para cumplir con un acuerdo que alcanzó con la Comisión Federal de Comercio en 2019, cuando pagó una multa de $ 5 mil millones derivada del escándalo de privacidad de datos de Cambridge Analytica.

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Pero el miércoles, los investigadores disputaron la afirmación de Facebook, diciendo que no están recopilando información privada sobre los usuarios de Facebook.

«Realmente no recopilamos nada que no sea un anuncio, que no sea público, y somos muy cuidadosos con la forma en que lo hacemos», dijo Laura Edelson, candidata a doctorado en NYU que ayuda a liderar el proyecto de investigación y cuya cuenta de Facebook desactivado. Señaló que el código para la extensión del navegador es público y que ha sido revisado por expertos externos.

Facebook dice que la extensión del navegador viola sus reglas de privacidad porque recopila información sobre los anunciantes, incluidos sus nombres, ID de Facebook y fotos. La compañía dice que los datos recopilados por la herramienta también podrían usarse para identificar información sobre otros usuarios que interactuaron con los anuncios pero no dieron su consentimiento para compartir su información.

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Damon McCoy, profesor asociado de NYU que también fue desconectado de Facebook, dijo que cree que la compañía está usando reclamos de privacidad como pretexto porque no está satisfecho con la investigación del equipo.

«Parece que Facebook está tratando de intimidarnos, y no solo a nosotros, sino que están tratando de enviar un mensaje a otros investigadores independientes que están tratando de estudiar su plataforma», dijo. «Necesitamos transparencia y responsabilidad».

La investigación reveló el fracaso de Facebook para bloquear anuncios engañosos antes de las elecciones de 2020

NYU Cybersecurity for Democracy, el equipo de investigadores detrás del proyecto Ad Observatory, encontró anuncios políticos engañosos que prosperaron en Facebook en noviembre de 2020 a pesar de las políticas de la plataforma, descubrió fallas en las divulgaciones de anuncios políticos de la compañía y rastreó el grado en que desinformación de derecha consigue más participación en la plataforma. También forman parte de un proyecto que rastrea afirmaciones falsas sobre COVID y vacunas en las redes sociales, un tema que se ha convertido en una fuente de tensión entre Facebook y la Casa Blanca en las últimas semanas.

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«Esto es una especie de problema de ciegos y elefantes», dijo Edelson.

Para obtener una imagen más completa de la desinformación en Facebook, dijo, «realmente necesitamos poder unir las piezas, desde la forma en que se publicitan los anuncios que anuncian un determinado mensaje hasta la forma en que se dirigen» a los mensajes que no son no son anuncios, pero que son publicados por personas que buscan difundir información falsa de manera coordinada.

Facebook publica su propia biblioteca de anuncios políticos con información sobre quién pagó por un anuncio y cuándo se publicó, pero sin incluir detalles sobre cómo los anuncios están dirigidos a subconjuntos específicos de usuarios. Hace que los datos de orientación de anuncios estén disponibles para los investigadores que participan en un programa que controla.

En la publicación del blog, Clark de Facebook dijo que la compañía ofrece a los investigadores «métodos de protección de la privacidad para recopilar y analizar datos» y que «damos la bienvenida a la investigación que nos hace responsables y no compromete la seguridad de nuestra plataforma o la privacidad de las personas». quién lo usa «.

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Los investigadores de la NYU dicen que su trabajo es un importante control independiente en Facebook.

«No creemos que Facebook deba decidir quién puede estudiarlo y quién no», dijo Edelson.

Facebook se negó a comentar más sobre las afirmaciones de Edelson y McCoy.

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Aumenta la presión sobre el Congreso para exigir más transparencia en los anuncios en línea

El miércoles, el senador Mark Warner (demócrata de Virginia) calificó la decisión de Facebook de deshabilitar el acceso del equipo de la NYU como «profundamente preocupante».

«Desde hace varios años, he pedido a las plataformas de redes sociales como Facebook que trabajen y empoderen mejor a los investigadores independientes, cuyos esfuerzos mejoran constantemente la integridad y seguridad de las plataformas de redes sociales al exponer la actividad dañina y de explotación», dijo en un declaración. «En cambio, Facebook aparentemente ha hecho lo contrario».

Warner también pidió al Congreso «actuar para brindar mayor transparencia al oscuro mundo de la publicidad en línea».

El también senador demócrata Ron Wyden de Oregon también criticó la red social, escribiendo en un Publicación de Twitter: «Después de años de abusar de la privacidad de los usuarios, es bueno que Facebook lo use como excusa para tomar medidas enérgicas contra los investigadores que exponen sus problemas».

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Wyden dijo que se había puesto en contacto con la FTC para preguntar sobre la afirmación de Facebook de que le preocupaba que la herramienta de la NYU violara su orden de privacidad, y calificó esa excusa de «falsa».

La FTC se negó a comentar.

Ramya Krishnan, abogada del personal del Instituto Knight de la Primera Enmienda de la Universidad de Columbia, dijo que la decisión de Facebook de cortar el equipo de la NYU ilustra cuán poderosa se ha vuelto la plataforma y por qué los legisladores deben actuar.

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«La empresa funciona como un guardián del periodismo y la investigación sobre cómo funciona la plataforma de la empresa y el impacto de su plataforma en la sociedad. Y creemos que eso es insostenible», dijo. «El público necesita con urgencia conocer y comprender las implicaciones de la plataforma de Facebook para el discurso público y la democracia».

El Instituto Knight, que representa a Edelson y McCoy de NYU, instó a Facebook en 2018 a crear una disposición de «puerto seguro» en sus términos de servicio que permitiría a académicos y periodistas investigar y recopilar datos de su plataforma, al tiempo que protege la privacidad de los usuarios. . Pero Krishnan dijo que las negociaciones con la empresa terminaron en un punto muerto.

Ahora, dijo, la solución está en Washington. Ella dice que el Congreso debería «exigir transparencia» en las plataformas de redes sociales y crear una ley de puerto seguro que proteja la investigación.

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«No estamos diciendo que Facebook no tenga razones legítimas para, en general, prohibir el scraping», dijo. «Pero intencionalmente o no, esas prohibiciones también están impidiendo la capacidad de los periodistas e investigadores para estudiar, comprender e informar sobre la plataforma».

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El muralista de Ahmaud Arbery recurre a la historia de Brunswick

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Marvin Weeks frente a su mural de Ahmaud Arbrery.

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Marvin Weeks frente a su mural de Ahmaud Arbrery.

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Debbie Elliott / NPR

BRUNSWICK, Ga. – El juicio de tres hombres blancos acusados ​​de asesinar a Ahmaud Arbery ha vuelto a poner a Brunswick en el centro de atención nacional. Arbery era el hombre negro de 25 años asesinado a tiros el año pasado mientras corría por un vecindario.

El artista Marvin Weeks homenajeó a Arbery en un mural que se ha convertido en un punto focal para los defensores de la justicia racial en esta ciudad de la costa de Georgia.

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«Creo que eso es muy importante», dice Weeks. «Un lugar de reunión, ya sabes, porque mi trabajo realmente se centra en los vecindarios».

El domingo pasado, antes de la selección del jurado, unos 200 manifestantes corearon «¡Justicia para Ahmaud!» debajo del retrato de dos pisos de Arbery. Weeks lo pintó en el costado de un edificio que está siendo remodelado como centro cultural afroamericano.

Weeks dice que esto es lo que esperaba que sucediera alrededor de la obra de arte.

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«Porque siempre hay un lugar de encuentro, un lugar para hacer la llamada y hablar sobre los problemas que están sucediendo», dice. «Creo que el mural hace eso».

El mural está adaptado de la foto de graduación de la escuela secundaria de Arbery. Está sonriendo y vestido con un esmoquin. Weeks lo pintó en una pared de tabby, que es un revestimiento fuerte, parecido al estuco, hecho de arena, conchas marinas y cal. El método fue traído aquí por africanos esclavizados.

«Pensé que era un elemento perfecto para ilustrarlo en él», dice Weeks, señalando cómo las texturas le dan a la pintura una sensación distintiva.

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«Cuando lo miras de cerca, creo que ves caminos de diferentes cosas allí».

Una obra de arte para todo Brunswick

Weeks, de 67 años, creció en Brunswick, en una casa no muy lejos de aquí. Se fue cuando era joven para seguir su carrera artística en Florida, donde se desempeña en el Miami Arts and Entertainment Council.

Pero Weeks permanece arraigado a su comunidad de origen. Y ahora, después del asesinato de Arbery, pasa más tiempo aquí. Está planeando otra instalación de arte en la esquina cerca del mural Arbery.

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«Esta será una obra de arte para todo Brunswick», dice. «Muestra la historia de Brunswick y la historia afroamericana no está desconectada de la historia general».

Weeks ha instalado un estudio improvisado dentro del sitio del centro cultural donde tiene grandes recortes de madera contrachapada que está recubriendo con imprimación blanca. Estos serán la base de su diseño para transformar un letrero oxidado, que quedó de un restaurante demolido hace años, en algo nuevo.

Marvin Weeks pega hojas de roble para su obra más reciente.

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Liz Baker / NPR


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Liz Baker / NPR

Marvin Weeks pega hojas de roble para su obra más reciente.

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«Será como el gran bulbo de un árbol», dice, y explica cómo las enredaderas y las ramas incorporarán retratos de figuras clave junto con paisajes del entorno de Brunswick.

«Conseguí algunas hojas de roble y las coloqué allí», dice. Y conchas de ostra.

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Weeks recuerda con cariño crecer entre las marismas saladas de Brunswick y los robles cubiertos de musgo español. Dice que cuando era niño cavaba en su jardín en busca de fragmentos de cerámica y otros fragmentos de la historia. El pulgar verde de su madre fue una gran influencia.

«Mi madre era una amante de las flores aquí mismo en Brunswick», dice. «Ella arreglaba sus patios. Nunca pensamos que éramos pobres porque era muy rico con tantas cosas que hacíamos. Simplemente ve y planta una flor y cambiarás ese vecindario».

Encontrar historias ocultas y ‘silenciadas’ durante décadas

Ahora Weeks está tratando de cambiar a Brunswick ampliando la conversación para incluir historias que han estado ocultas o silenciadas durante décadas.

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Despliega un retrato de una figura de la era de la Reconstrucción que quiere incluir en la instalación.

«He estado investigando Tunis Campbell y el legado que dejó a lo largo de la costa que la gente ha escondido y del que no ha hablado», dice Weeks.

Campbell fue un líder afroamericano clave: un senador estatal y gobernador militar de comunidades de personas anteriormente esclavizadas en las islas del mar de Georgia. Los antiguos dueños de esclavos eventualmente los expulsaron de la tierra.

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Weeks dice que no reconocer todo lo que ha sucedido aquí permite que la historia se repita. Y así ve el asesinato de Ahmaud Arbery, una tragedia poco conocida cuando ocurrió en febrero de 2020.

Una camioneta era el enemigo

No fue hasta meses después, cuando se filtró el video gráfico de un teléfono celular, que Arbery se convirtió en otro nombre para llamar al movimiento por la justicia racial.

El video muestra a tres hombres blancos persiguiendo a Arbery con camionetas mientras él corre por un vecindario en las afueras de la ciudad. Cuando está acorralado, Arbery se defiende y es asesinado por tres disparos de escopeta.

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Mural de Ahmaud Arbery.

Nicole Buchanan para NPR


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Nicole Buchanan para NPR

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Weeks dice que no pudo evitar pensar en su infancia, cuando él y sus amigos atravesaban callejones en barrios blancos.

«Una camioneta era el enemigo», recuerda.

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Describió que cuando los niños negros iban caminando a la tienda o al parque, los blancos los pasaban en la parte trasera de las camionetas.

«Y gritarte y tirarte algo. Todo el mundo de mi edad podría decirte que ese era el miedo cuando veías venir una camioneta».

Weeks dice que cree que persiste una división racial porque la gente no ha sido honesta sobre su historia compartida y su interconexión.

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«Todo el mundo dice ‘cállate, cálmate, los forasteros están entrando’, como si alguien viniera a contar esta historia, como si hubiera algo que esconder», dice Weeks.

«Creo que continuamos con el viejo ‘todo está bien, muéstrales a todos desde afuera que todo está bien’. No ha estado bien «.

Weeks dice que no estará bien hasta que la gente pueda reconocer que Brunswick pertenece a todos sus ciudadanos sin importar su raza.

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El baterista y leyenda local Mel Brown perdura como el humilde padrino del jazz de Portland

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Mel Brown, Festival de Jazz de Montavilla 2019

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Kathryn Elsesser / Kathryn Elsesser Fotografía


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Kathryn Elsesser / Kathryn Elsesser Fotografía

Mel Brown, Festival de Jazz de Montavilla 2019

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Kathryn Elsesser / Kathryn Elsesser Fotografía

La familia de Mel Brown se mudó a Portland, Oregón desde Arkansas a principios de la década de 1940. Nació en 1944, el último de seis hermanos y el único nativo de Oregon. En la escuela secundaria, la habilidad de Brown para tocar la batería era evidente, y cuando tenía 19 años ya se había asegurado un concierto tocando con Billy Larkin y Delegates, el líder del soul-jazz. El exitoso disco de esa banda, «Pigmy», terminaría dándole a Brown una muestra temprana de éxito y la confianza para acercarse al baterista de Miles Davis, Philly Joe Jones, para recibir lecciones.

El boyante bolsillo de Brown era resbaladizo y ágil, lo que le sirvió bien en escenarios de jazz. Pero sabía cómo llevar el funk: George Benson y el Dr. Lonnie Smith lo contrataron para sesiones de soul-jazz y, desde finales de los sesenta hasta mediados de los setenta, se desempeñó como baterista de casa para muchas revistas de Motown, en las que una banda de la casa se quedaba quieta mientras diferentes cabezas de cartel (incluidos Stevie Wonder, Marvin Gaye y Diana Ross) entraban y salían del escenario. Brown también estuvo de gira con The Temptations durante siete años, durante la polémica era posterior a David Ruffin.

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Cuando terminó su tiempo con los Temps, Mel regresó a Portland, donde formó una familia y se reincorporó a la comunidad del jazz creando una nueva infraestructura para apoyarla. Ese trabajo comenzó con una jam session semanal, luego conciertos semanales; Brown se encontró tocando jazz para la generación de sus padres y le encantó. Como hicieron ellos.

También abrió una tienda de percusión, ofreciendo lecciones y luego iniciando un campamento de jazz que continuó durante casi dos décadas. A lo largo de todo, Brown actuó regularmente en lugares como Jimmy Mak’s y Jack London Revue. Tanto con su septeto, inspirado en los Jazz Messengers de Art Blakey, como con su grupo de órgano B-3, fusionó la precisión de Motown con la elasticidad del bebop.

Mel Brown, Entrevistas en el Festival de Jazz de Montavilla 2019

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Kathryn Elsesser / Kathryn Elsesser Fotografía

Mel Brown, Entrevistas en el Festival de Jazz de Montavilla 2019

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En este episodio de Noche de Jazz en América, escucharemos un concierto ardiente del cuarteto de órgano de Brown del Festival de Jazz de Montavilla 2019. Y compartirá algunas historias coloridas en una conversación con nuestro anfitrión, Christian McBride (un fan acérrimo de Temptations). El hijo de Brown, Christopher, dice que él «siempre quiso ser un tipo de persona que se pone manos a la obra», lo que sugiere que su carrera es un sueño cumplido. «Es un profesional consumado», añade Christopher, «y comprende que tiene que seguir el camino y mostrar el camino».

Músicos: Mel Brown, batería; Renato Caranto, saxofón tenor; Dan Balmer, guitarra; Louis «King Louie» Pain; Organo

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Lista de conjuntos:

  • Cuatro contra seis (Wes Montgomery)
  • Brulie (Louis Pain)
  • Hitos (Miles Davis)
  • Billie Jean (Michael Jackson)
  • La Sra. Jones y yo (Kenny Gamble, Leon Huff, Cary Gilbert)
  • Hermanos mayores (Louis Pain)
  • Estaré allí (Berry Gordy, Bob West, Willie Hutch, Hal Davis)
  • Escopeta (Autry DeWalt)
  • Blues 1 y 8 (Jack McDuff)
  • What’s Going On (Al Cleveland, Renaldo Benson, Marvin Gaye)
  • Bry-Yen / I Believe In You (Louis Pain, Don Davis)

Créditos: Escritor y productor: Alex Ariff; Anfitrión: Christian McBride; Ingeniero de grabación: Rick Gordon y Patrick Brewer; Ingeniero de mezcla, David Tallacksen; Audio de archivo e ingeniero de entrevistas con Mel Brown, James Theory; Registrador de campo, Meg Samples; Gerente de proyecto: Suraya Mohamed; Productor principal: Katie Simon; El director senior de NPR Music, Keith Jenkins; Productores ejecutivos: Anya Grundmann y Gabrielle Armand.

Gracias: Neil Matson, Ryan Meager, Kim Gumbel y Matt Fleeger

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Jane Goodall anima a todos a actuar para salvar la Tierra en ‘El libro de la esperanza’

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La primatóloga Jane Goodall es honrada por los logros de su vida en una ceremonia en su 85 cumpleaños en el Ayuntamiento de Los Ángeles el 3 de abril de 2019.

En Mombasa, en la costa de Kenia, hay un lugar llamado Haller Park. Las personas acuden allí para ver 180 especies autóctonas de plantas y árboles, y una variedad de animales, incluidos hipopótamos y jirafas.

El libro de la esperanza: una guía de supervivencia para tiempos difíciles, de Jane Goodall y Douglas Abrams, con Gail Hudson

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El libro de la esperanza: una guía de supervivencia para tiempos difíciles, de Jane Goodall y Douglas Abrams, con Gail Hudson

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En El libro de la esperanza: una guía de supervivencia para tiempos difíciles, Jane Goodall y Douglas Abrams (Gail Hudson es una autora adicional), analizan el parque como un ejemplo de cómo nuestra Tierra lesionada puede ser restaurada y curada. En un momento, el parque era «una monstruosa cicatriz de quinientos acres donde casi nada crecía» porque una empresa de cemento creó una cantera que devastó la tierra. El director general de la empresa decidió reparar el daño y poco a poco, año tras año, con el cuidado de la horticultura y la introducción de animales salvajes, la zona se fue transformando.

Empiezo con esta historia en honor al argumento contundente de Goodall de que la esperanza para nuestro planeta enfermo se galvaniza a través de la narración: es crucial, dice, que las personas, especialmente los jóvenes, sepan cómo la acción positiva aún puede revertir las aterradoras trayectorias de la crisis climática. la pérdida de biodiversidad y la pandemia mundial en curso. «Es principalmente porque la gente está tan abrumada por la magnitud de nuestra locura que se sienten impotentes», afirma Goodall. Necesitan escuchar historias de «las personas que tienen éxito porque no se rinden».

Jane Goodall es una de esas personas. Ella es la mayor experta en chimpancés del mundo; Mensajero de la Paz de la ONU; ganador del Premio Templeton 2021; activista a través del Instituto Jane Goodall y sus numerosos proyectos que ayudan a las comunidades locales y al medio ambiente; y autor de numerosos libros, el primero de los cuales, A la sombra del hombre, celebra este año su 50 aniversario.

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Tiempo El libro de la esperanza se comercializa según lo escrito por Goodall y Abrams, eso es un poco engañoso. El texto es un hábil arreglo de conversaciones transcritas entre los dos, con Abrams hablando en primera persona y Goodall contribuyendo directamente solo con la introducción y la conclusión. Esta observación no es una queja. Al contrario: este formato tiene mucho sentido, y no porque a los 87 años Goodall necesite tomárselo con calma. Ella sigue comprometida con un horario agotador de hablar en público e interactuar con otros sobre nuestra crisis planetaria.

Abrams es coautor también de El libro de la alegría que reunió al Dalai Lama y Desmond Tutu en una conversación. Para hablar con Goodall, Abrams viajó primero a su casa en Dar es Salaam, Tanzania y luego a una cabaña en la que se alojaba en los Países Bajos; la reunión final, planificada para la casa familiar de Goodall en Bournemouth, Inglaterra, se llevó a cabo en Zoom debido a la pandemia. En esta tercera serie de conversaciones, Goodall habló con Abrams rodeada de objetos familiares y amados que ella le describió. En particular, encontré conmovedores los objetos de todo el mundo entregados a Goodall, incluida una campana hecha con el material de las minas terrestres que quedaron en el suelo después de la guerra civil en Mozambique y un trozo de piedra caliza de la cantera donde Nelson Mandela trabajó mientras estaba encarcelado en Robben Island. , Sudáfrica.

De estas conversaciones surge una hoja de ruta informativa de ideas sobre las formas en que cada persona puede ayudar a lograr un cambio positivo en el mundo. Esta guía se basa firmemente en la conciencia de lo mal que realmente se han puesto las cosas. Es bueno ver a Goodall mencionar el nacionalismo, el racismo y el sexismo en este contexto, así como las desigualdades globales en la riqueza, aunque su enfoque permanece en el medio ambiente. «Cualquier discusión sobre la esperanza estaría incompleta sin admitir el terrible daño que hemos infligido al mundo natural y abordar el dolor real y el sufrimiento que sienten las personas al ser testigos de las enormes pérdidas que están ocurriendo», dice Goodall. «Solo tenemos una pequeña ventana de oportunidad, una ventana que se cierra todo el tiempo».

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La primera de las cuatro razones de esperanza de Goodall es el asombroso intelecto humano. Si bien un animal inteligente «no destruiría su único hogar» como lo está haciendo nuestra especie, tenemos el poder intelectual para idear nuevas innovaciones todo el tiempo, incluida «energía renovable, agricultura regenerativa y permacultura, avanzando hacia una dieta basada en plantas . «

El siguiente en la lista es la resistencia de la naturaleza, atestiguada por el ejemplo de Haller Park que ya he comentado. Goodall cuenta historias de animales traídos desde el borde mismo de la extinción, incluida una especie de petirrojo cuya población ha crecido hasta ahora de siete a 250.

La razón número tres para la esperanza es el poder de los jóvenes, desde la edad de la escuela primaria hasta la universidad. En 1991, una docena de estudiantes de Tanzania se acercaron a Goodall con preocupaciones que iban desde los mercados de animales vivos hasta la caza furtiva en parques nacionales; esta interacción llevó a la fundación de Roots and Shoots, una organización juvenil que ahora está activa en 68 países por parte del Instituto Jane Goodall.

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La última de las razones de esperanza de Goodall es lo que ella llama el espíritu humano indomable, la capacidad que tenemos individual y colectivamente para obtener una victoria de lo que parece ser una derrota inevitable.

De alguna manera, esta sección sale un poco mal. Al recordar la parálisis parcial de la pierna de su segundo esposo Derek Bryceson como resultado de una lesión de la Segunda Guerra Mundial, Goodall habla de una tía, una fisioterapeuta, que notó en ese momento que caminaba «por pura fuerza de voluntad». Siguen otras anécdotas de personas con lesiones graves o discapacidades que viven alegremente con ellas o las superan de manera «inspiradora». No tengo ninguna duda de que cada persona mencionada fue, o es, una persona valiente. Sin embargo, no todas las personas con limitaciones físicas podrán superarlas, ni deben celebrarse solo si pueden; Las personas discapacitadas y capacitadas pueden mostrar un espíritu indomable de muchas formas diferentes.

Uno de los aspectos más agradables del libro es que Abrams desempeña el papel de un escéptico, expresando repetidamente las preguntas que se nos pueden ocurrir mientras leemos. Con respecto al poder de los jóvenes, por ejemplo, pregunta ¿qué es realmente diferente ahora que antes, lo suficientemente diferente como para darnos esperanza de cambio? Goodall responde que hoy en día, los jóvenes no solo son muy conscientes de los problemas urgentes que han heredado de generaciones anteriores, sino que también están más motivados políticamente para hacer algo al respecto.

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Goodall habla clara y efectivamente a lo largo del libro. En un momento, ella transmite su creencia de que un «poder espiritual … parece haberme enviado a esta misión». Agrega un comentario de bienvenida, que «hay muchas personas que llevan una vida ética, que trabajan para ayudar a otros, que no son religiosos ni espirituales».

La mayoría de las declaraciones de Goodall nos hablan, o creo que deberían, hablarnos a todos. «Personalmente creo que los animales tienen tanto derecho a habitar este planeta como nosotros», dice.

Y, por preocupante que sea esta pandemia actual, «no debemos permitir que esto nos distraiga de la amenaza mucho mayor para nuestro futuro: la crisis climática y la pérdida de biodiversidad».

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Lo más maravilloso de todo es que Goodall nos llama a cada uno de nosotros a la acción: «Usemos el regalo de nuestras vidas para hacer de este un mundo mejor».

Barbara J. King es antropóloga biológica emérita en William & Mary. Su séptimo libro, Los mejores amigos de los animales: poner la compasión a trabajar por los animales en cautiverio y en la naturaleza, fue publicado en marzo. Encuéntrala en Twitter @bjkingape

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