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La teoría del todo

miEn la esquina más famosa del mundo, los carteles de neón esta noche, no se encuentran con los anuncios de cervezas, de autos o de computadoras: los dos tipos, uno flaco y dientudo y otro gordito y pelado, discutiendo sobre la conveniencia, o no , de abrocharse el segundo botón de la camisa. Hace calor en este jueves 14 de mayo de 1998 y aunque la tortuga se haya expandido como una epidemia en Times Square, las multitudes miran hacia arriba: las pantallas emiten el último episodio de Seinfeld y aunque aquí las personas pueden contarse de cientos (¡millas!), en todo el país son millones: más de ochenta, la tercera parte de la población de los Estados Unidos. La casualidad de la vida es la misma época, la ocasión, la ocasión, los días, se define como “la experiencia más importante, catódica de la década”. histórico De esta manera se cumplen veinte años y la efeméride marca el vigésimo aniversario de mi primera visita a Nueva York, la ciudad a la que irá todos los años desde entonces, y la final del programa que se cierra un género: la comedia de situación.

Hace treinta años empezaba SeinfeldLa comedia que cambia la televisión para siempre.

La comedia de enredo terminó esa noche, con SeinfeldEl género nacido en la televisión Estado en los años 60, las situaciones se relacionan con los mismos personajes, en los ambientes invariables y con el público, siempre se puede superar la gesta de Jerry Seinfeld, tan heroica como prosaica. "Lo malo de la televisión es todo el mundo que la venta está mejor que lo que está haciendo usted", dice en el monólogo inicial del quinto episodio de la segunda temporada: "Nunca se ve a "Nadie tiró en el sofá, mirando televisión con papas fritas en la cara". En 180 episodios, Seinfeld se ocupó de los dilemas frente a las lavarropas rebeldes, la tiranía de un fanático de la sopa, el sadismo de los recepcionistas de los restaurantes o las reglas de la etiqueta en una playa de estacionamiento. La experiencia humana no es grandiosa sino más bien miserable. Esta serie La fuente en la fuente de la inspiración y el modo revolucionario para siempre el humor televisivo, que abandonó el bosquejo Con remate y abrazó el monólogo cínico. Ya no se clausuró ninguna gracia con un ruido "¡Patapúfete!" Sino con una duda amarga: "Doctor, ¿cuánto me queda?".

"Como monologuista, Jerry Seinfeld abrió un nuevo camino y, como serie, Seinfeld Cerró para siempre un camino ”, dice Sebastián Wainraich, animador y comediante:“ Es muy difícil, casi imposible te diría, que después de Seinfeld Puede generarse una comedia parecida. El tema de que era una serie sobre la nada, pero que en la realidad era todo inigualable. "Nos hicieron sentir mucho más, pero también en la parte superior de la vida en la gran ciudad: la soledad, la dificultad de relacionarnos con otras personas, el aislamiento, la neurosis y hasta los problemas filosóficos o sociológicos". En pocos minutos, cada episodio de Seinfeld (sus nueve temporadas están disponibles en el servicio de transmisión de Amazon Prime es un módico tesoro filosófico que examina la vida con alevosía y humor. Si fuera cierto el momento que Frank Sinatra murió mirando el último capítulo (parece que lo es), el acto que se lleva a cabo en el peso de una alegoría: la final del macho-alfa, el emblema del norteamericano que resuelve las cosas a las piñas o los Tiros, y el reemplazo por un hombre común atribuido por los miedos y las obsesiones.

After SeinfeldLos nuevos antihéroes fueron casi normales: con el primer episodio de la serie, estrenado el 5 de julio de 1989, ingresó el tipo común en la televisión, un espacio que hasta ahora estaba dedicado a los agentes secretos, los exsoldados con ansias de venganza o los hombres nucleares. Ya habitué de las películas de Woody Allen o los libros de Philip Roth, el neurótico citadino ocupó por primera vez el horario central de la televisión de aire (con la visión del futuro, los ejecutivos de la NBC, que seinfeld era "demasiado judío" y le auguraron un fracaso casi seguro). Con sus pequeños logros y grandes inseguridades, el tipo común conquistó el hora estelar, inspiró una infinita leyenda de nuevos comediantes, hizo de la cháchara inútil una reflexión socrática y hasta que se volvió muy popular gracias a los vaqueros celestitos y las zapatillas blancas de Jerry o las camisas estampadas de Cosmo Kramer: el Normcore, o el anti-estilo, la manera de vestir de la forma convencional y de las tendencias, o el equivalente en la moda al correr que uno se hace para mirar televisión con papas fritas en la cara. ¿Qué es lo que debe hacer Tony Soprano y Walter White a Jerry Seinfeld?

En el libro SeinfeldiaUna descripción de la serie original fue simplemente “mostrar a los tipos que hablan” sobre las cosas cotidianas de la vida y que esa clase de arte ( la conversación) permite comparar Seinfeld con dramaturgos como Samuel Beckett o Harold Pinter, que hicieron un diálogo elevado. Criado en la era electrónica, Jerry tuvo sus dilemas en la televisión, donde los debates existencialistas se convirtieron en comedia (o en pequeñas tragedias, como una vez que los padres de George Costanza sorprendieron a su hijo en plena autosatisfacción: con las manos en la masa). Según Keishin Armstrong, es posible comparar a Jerry con Sócrates y a George con el hombre sin virtudes de Aristóteles, así como se puede entender a Kramer según la visión angustiosa existencialista de Kierkegaard. El egoísmo, la mezquindad y el ensimismamiento no están disponibles sólo en las tragedias. También aparecen cuando uno tiene que presentar la declaración jurada y la comunicación interna y un psiquiátrico.

Una vida examinada

“Veinte años después, lo que más me aportó Seinfeld fue la posibilidad de hacer un monólogo y hacer un humor sobre las cosas más sencillas y cotidianas de la vida. Roberto Moldavsky, maestro local de la comedia de costumbres: dice Roberto Moldavsky, maestro local de la comedia de costumbres: “Es más, yo escribí cosas que no le han visto”. Seinfeld y después alguien me dijo que él cuenta algo parecido … ¡No es que él me copie a mí, ja! Pero en algún momento tuve que dejar de verlo. El alcalde aporte de Seinfeld para el Levántate fue la capacidad de tomar cualquier tema menor y convertirlo en algo muy gracioso ”. La experiencia individual se vuelve universal cuando explora las zonas comunes de los humanos. Una noche fría de 1988, Jerry y su amigo Larry David se quedaron para comer en un mercadito coreano del Upper East Side de Manhattan. Lo que se desea presentar sus monólogos en los clubes de comedia y Jerry necesitaba el consejo de un amigo a la propuesta que podría cambiar su vida: protagonizar su propia serie. Enseguida comenzó a divagar sobre los productos delirantes exhibidos en las góndolas. "¿Por qué la gelatina coreana tiene forma de gelatina y no, quizás, de espuma o de aerosol?", Pregunta Jerry y Larry respondió con un sonoro eureka: "Ésa es la clase de discusión que no se ve en la televisión".

En sintonía con toda la filosofía occidental desde los presocráticos hasta hoy, lo valioso de Seinfeld No sería tan importante como las respuestas. Sin ideas más originales, aquella noche Larry sugirió un jerry que tenía una serie sobre sí mismo, con las pequeñas dudas existenciales de un comediante pulcro y neurótico en la Nueva York de los años 90. “¿El jerry de la ficción es igual al jerry ¿real? ”, se cuestiona el archivo de William Irwin en el revelador libro Seinfeld y la filosofía: un libro sobre todo y nada: "La respuesta fácil es que no: uno es el personaje de la televisión y otro es la persona real". Pero los dos son tan parecidos que es posible confundirlos: mucho antes de la abulia exhibicionista del reality, Seinfeld Leyenda para la posteridad de un modelo de humor.

"Toda la discusión sobre ficción y realidad con Jerry nos conduce a la relación de ficción y realidad en las obras de Platón", escribe Irwin. Se sabe que muchas de las obras de Platón están inspiradas en las enseñanzas de su maestro, Sócrates, que no ha dejado nada escrito y se conoce como “el problema socrático”: ¿Cómo saber y saber los escritos de Platón? ¿Veraces del pensamiento de Sócrates o si están contaminados por sus propias opiniones del mundo? Según Irwin, "Sócrates nos dijo que 'la cosa más grandiosa en la vida del hombre es el día en el que discutimos la excelencia humana y otros temas que me han oído hablar, examinándome a mí mismo y a otras personas …". En su Apología, Sócrates concluye: "Una vida no ha sido examinada". En lo concreto, ¿hasta dónde está? ¿Cuáles son los límites de la dignidad? ¿Y del orgullo? "Jerry podría no tener el mismo ímpetu hacia el pensamiento que tuvo Sócrates, pero yo sugiero que hay similitudes entre los papeles que se desempeñan en sus comunidades", dice Irwin: "Jerry, como Sócrates, provoca a sus amigos su audiencia al menos ”.

Para Sócrates, las preguntas son tanto (o más) importantes que las respuestas. Y el humor de Jerry a menudo toma la forma de preguntas en una búsqueda cómica de la esencia de las cosas. “¿Estás aunque mar vagamente familiarizado con el concepto de regalar algo?”, Pregunta al mismo tiempo. ¿Qué es esto? al quejarse de los baños públicos en una playa de estacionamiento. Igual que Sócrates, Jerry también usa la ironía para comunicarse con los demás, congelado en el gesto amable que es incapaz de hablar con alguien con quien hablar con dialéctica: abusando del sarcasmo hasta volverse tan insidioso como su madre cada vez que La pregunta si tiene novia.

"El personaje de Jerry tiene una vida examinada pero eso no significa que tengas una vida ejemplar", concluye Irwin: "Al principio de la serie, Jerry fue el" normal "del grupo. Por lo menos, George y Kramer parecían chiflados en comparación. Pero a medida que la serie avanzó aparecieron las flaquezas de Jerry. Él es neurótico, inconstante y obsesivamente pulcro. Puede tener algún código moral primitivo, o al menos en el sentido de comportamiento, pero está totalmente absorbido por él mismo. ¿Cómo está Sócrates? Después de nueve años de mostrar el rostro más individualista de la vida en la ciudad, en el último episodio, Jerry termina, por supuesto, vio la ley del buen samaritano al negar y ayudar a la víctima de un robo (no es alerón: pasaron veinte años). Absorto ante sus propios problemas, Jerry es egoísta hasta el final y la última imagen que nos ofrece el mismo repitiendo sus rutinas cómicas frente a los demás presos, siempre en la búsqueda de la admiración ajena. Desconectado frente a un lugar de gelatina coreana u ocioso en la cárcel, Jerry tiene preguntas de gravedad existencial para un ser humano de hoy. ¿La sopa es una comida? ¿Cuáles son las reglas para romper con alguien por teléfono? ¿Superman tiene un supersentido del humor?

La divina comedia

“¿Ya pasaron veinte años? Creo que Seinfeld influyó en la comedia mundial porque Jerry fue el primero que se hizo tan conocido en todo el planeta: el Levántate De los bares existe desde hace mucho tiempo que él, pero Jerry fue como David Copperfield para la magia ", dice el comediante y mago Agustín Aristarán, más conocido como Radagast:" Nos influyó a todos, afuera, acá y en cualquier parte. Es un pionero, no hay nada que decir más que alabanzas al maestro ”. Más que ningún otro, Seinfeld revolucionó la comedia de escenario, que se saltó a la televisión internacional (las primeras temporadas, cada vez que empezaron y terminaron con un pequeño monólogo de Jerry frente al público de un café-concierto; Hacia el final, eso se interrumpe y la serie se concentra en las escenas guionadas de sus cuatro protagonistas). ¿Cuánto se le debe a Seinfeld que el Levántate Hoy tengo un teatro propio en Buenos Aires, el canal de televisión dedicado al género (Comedy Central), especiales grabados para Netflix, sistema estrella ¿Qué es lo que dice "no sabés lo que me pasó"?

Para Wainraich, “Seinfeld legalizó y profesionalizó lo que parecía imposible de hacer: la ocurrencia, la observación, el detalle. Trabajar y llevar a cabo en el escenario sin perder la frescura de lo amateur. Eso es generar empatía con el público y sobre todo, con futuros comediantes que observan y decían: "Ah, mirá cómo se puede hacer esto". ¡Y lo bien que lo hace! ’. El género me gusta desde hace mucho tiempo, incluso antes de descubrirlo, y otros comediantes muy geniales, como George Carlin y Bill Hicks, que ya estaban metidos en las temáticas más pesadas, sociales o profundas. Pero Seinfeld tuvo un costo más cotidiano y abrió un mundo nuevo ”. Si es que se propusieron propagar una crítica ácida en el gobierno o la sociedad (es célebre el monólogo Siete palabras que no se pueden decir en televisión, de Carlin), Jerry parece blindado ante la realidad: no hay demasiadas referencias políticas, históricas o económicas porque el tipo común nunca se cruza con los mejores próceres o los peores villanos. Aun así, he sido interesante saber qué habrían dicho Jerry, George, Kramer y Elaine después del 11 de septiembre.

La de Seinfeld es una fábula urbana que tiene lugar en el renacimiento de Nueva York, justo cuando la capital del mundo fue el centro de la contracultura. En pleno mandato de "tolerancia cero", la gestión del alcalde Rudolph Giuliani modeló una ciudad que fue perdiendo sus negocios de barrio y sus centros comunales, reemplazados por cadenas minoristas impersonales y torres de lujo. Ésa es la Nueva York que conocí aquel mayo del 98 (aunque en mis sueños más afiebrados fantaseo que viajo hacia lo imposible: treinta años antes, el Manhattan de los artistas y poetas decadentes del 68). Casi transformada en una Dubai con inviernos crudos, el Manhattan de Seinfeld es una ciudad para los intereses inmobiliarios, donde se encuentra un tema para el tema tema de la discusión para una temporada completa y el egoísmo consorcial se impone ahí donde debería haber una buena voluntad entre los vecinos.

El miércoles 13 de mayo de 1998, un día antes de la gran final, en la serie Dharma y Greg Se produjo otro hito módico en la historia de las comedias: sus protagonistas pretendieron tener en el sexo en público con consecuencias graciosas. El remate lo explica: ¿qué problema tendría que tener con desnudarse en la calle y en todo el mundo estará encerrado en sus casas mirando el último episodio de Seinfeld? Las comedias dialogaron entre sí porque no se habla de otra cosa: los 80 millones en sus hogares y millas en el aire libre, en las pantallas publicitarias de Times Square, donde se exhiben con subtítulos a prueba de miopes. Sin embargo, en una apuesta televisiva a la altura del fenómeno, aquella noche del jueves, Sony transmitió en simultáneo con la NBC. Las imágenes del último episodio aunque, lógicamente, no se ha convertido en un traductor. Hubo que entender, ad adivinar, lo que Jerry dijo sobre el segundo botón de la camisa.

Desde entonces, el David Copperfield de la comedia ingresó en el mágico mundo de los récords: se dijo que rechazó la oferta inaudita de cinco millones de dólares por un cambio de una temporada más, que el suyo fue el primer programa de televisión de la Jerry, has hastiado como cualquier otro multimillonario ocioso, se ha comprendido los derechos de Superman, el personaje de que es fanático y que aparece de alguna manera en todos los capítulos de Seinfeld (falso), y que tenía una colección invaluable de cincuenta autos antiguos: Comediantes en carros consiguiendo café, la serie que puede versar en Netflix en la que Jerry lleva a comediantes a comprar un café y, en el tránsito de un lugar a otro, conversan sobre la vida.

En el minuto final y en la esquina más famosa del mundo, la carcajada explosiva muta en desconsuelo. No nos conocemos ni sentimos lo mismo: el duelo prematuro ante la ausencia y la expectativa por un regreso (en el 2009, una vez después de la despedida, se reunieron para la serie Frenar su entusiasmo de larry david, el cocreador de Seinfeld, pero el regreso dejó el sabor amargo de lo cínico: los cuatro comediantes se interpretan a ellos mismos, no a sus personajes). Volver sería algo así como "patético y desesperado", repite Jerry desde entonces. Si un antropólogo del futuro quisiera estudiar cómo era la vida en una gran ciudad a fines del siglo XX debería mirar todos los capítulos de SeinfeldNo puedo saber demasiado de nada, en una mesa de café, cuatro amigos de la teoría del todo.

Publicado en La Nación

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