WOW
Esta espeluznante serie documental arroja luz sobre uno de los casos de crímenes reales más espantosos de todos los tiempos.
Serie documental de Netflix de 2019 Los asesinatos de Alcàsser revisita uno de los crímenes más horrendos e inexplicables de la historia europea reciente. Los brutales asesinatos de tres niñas españolas conmocionaron a la nación en 1992 e incluso ahora, treinta años después, las teorías y debates sobre el caso siguen acalorados y no concluyentes. La serie, dirigida por Elías León Siminiani, profundiza en las pruebas, la investigación y las fallas del juicio original. Tan apasionante como inquietante, el programa pinta un panorama oscuro de cómo es vivir en una era en la que los medios y la justicia se cruzan en el ojo público.
La noche del 13 de noviembre de 1992 comenzó como cualquier otra en la localidad valenciana de Alcàsser. Tres adolescentes, Miriam García (14), Antonia “Toñi” Gómez (15) y Desirée Hernández (14) pidieron a sus padres que les permitieran ir esa tarde a una fiesta en la discoteca Coolor de un pueblo vecino, Picassent. Sus padres estuvieron de acuerdo, sin sospechar los peligros que les esperaban en el camino. En España, hacer autostop no era tan peligroso como lo es en Estados Unidos, y la gente estaba dispuesta a recoger a autostopistas al azar incluso si no conocían su destino. Después de recibir el permiso de sus padres para ir a la fiesta, los tres partieron juntos para hacer autostop hasta la discoteca. Sus padres nunca volverían a verlos con vida.
La desaparición de las niñas desencadenó la mayor búsqueda de personas desaparecidas en España hasta la fecha. El caso consumió periódicos, radio y televisión. Los familiares pidieron información sobre programas en vivo. Los policías peinaron las carreteras rurales entre Alcàsser y Picassent en busca de pistas. Los grupos de búsqueda fueron organizados y patrocinados por líderes comunitarios y grupos empresariales. Durante tres meses se desconoció el paradero de las niñas, hasta que dos apicultores encontraron las tumbas poco profundas de Miriam, Toñi y Desirée el 27 de enero de 1993 en una zona boscosa conocida como La Romana cerca del embalse de Tous. Los cuerpos de las tres niñas fueron encontrados juntos en una única tumba. Las niñas habían sido golpeadas, violadas y torturadas antes de fusilarlas y enterrarlas. Las autopsias revelaron más tarde que los habían amordazado con su propia ropa, les habían vendado los ojos, los habían golpeado, atado y agredidos sexualmente antes de estrangularlos, dispararles en la cabeza y enterrarlos. Las lesiones en el cráneo y los huesos indicaban tanto traumatismos contundentes como puñaladas.
Como sospechosos del crimen fueron detenidos dos hombres, Miguel Ricart y Antonio Anglés, ambos de la localidad de Catarroja. Fueron vinculados al asesinato por relatos de testigos presenciales y pruebas circunstanciales recuperadas cerca de la tumba. Ricart fue detenido el 28 de enero de 1993, pero Anglés huyó y se inició una persecución masiva por toda España e internacionalmente. Según la policía, Anglés había robado varios coches y la policía fue alertada en varias provincias después de que eludió la ley cambiando su apariencia y táctica. Una de sus últimas acciones reportadas antes de desaparecer fue abordar un carguero británico llamado City of Plymouth, que se dirigía a Dublín, Irlanda. Se afirma que escapó antes de atracar y saltó al océano. Desde entonces nunca se le ha vuelto a encontrar, a pesar de avistamientos regulares o pistas en varios países. A día de hoy, Anglés es el fugitivo más buscado de Interpol.
El caso de Miguel Ricart fue enviado a juicio en 1997. El juicio fue uno de los más publicitados en la historia de España. Ricart fue declarado culpable de secuestro, violación y homicidio y condenado a más de 170 años de prisión. Los fiscales y jueces creían que los crímenes habían sido cometidos por un grupo de dos individuos. Colocaban a Anglés como cabecilla y a Ricart como su subordinado o “soldado callejero”. Ricart, en su testimonio, indicó que se sentía obligado a participar y que Anglés o bien le había chantajeado o amenazado directamente a su familia. Los procedimientos fueron en ocasiones espantosos, con fotografías y relatos gráficos del crimen dominando el testimonio diario.
Las autopsias originales se habían perdido o destruido en manipulaciones posteriores. Se filtraron fotos de los cadáveres de las niñas a los tabloides; y se eludieron o ignoraron múltiples protocolos forenses y de pruebas. Tanto el público como los investigadores se cansaron y se mostraron escépticos respecto de los perpetradores, lo que generó nuevas preguntas sobre si individuos poderosos u otras personas pudieron haber sido cómplices de los actos o, más probablemente, del posible encubrimiento.
Las autopsias de las tres niñas encontraron siete muestras de ADN diferentes de pelos que no pertenecían a ninguna de ellas, ni a las víctimas ni a los perpetradores condenados. Existe la preocupación de que otras personas hubieran estado presentes en la escena del crimen o que las pruebas hubieran sido mal manejadas o contaminadas. Esto generó dudas sobre cómo se manejó el caso. Se encontraron joyas pertenecientes a las víctimas en el lugar y los padres denunciaron su desaparición después de la búsqueda inicial, pero luego supuestamente fueron reemplazadas durante una búsqueda posterior. Después de veintiún años de sentencia, Ricart (la ley española establece un límite de 30 años para las sentencias máximas, que desde entonces ha sido anulada), fue puesto en libertad en 2013. Fue recibido por una nación que había observado cada desarrollo del caso durante más de dos décadas. La liberación de Ricart fue recibida con hostilidad por parte del público, que en gran medida lo creía culpable. La desaparición y asesinato de las tres niñas Alcàsser sigue siendo uno de los crímenes sin resolver más notorios en España y ha aparecido regularmente en los medios españoles. Fernando García, el padre de Miriam García, se convirtió en un activista político y mediático que luchaba por la rendición de cuentas en el sistema de justicia.
Mientras tanto, Antonio Anglés sigue siendo un enigma. Ha reaparecido esporádicamente en las noticias a lo largo de los años. El cráneo de un hombre encontrado en la isla de Lambay, Irlanda, fue investigado por la policía española en 2021 como una posible pista, pero el ADN confirmó que no coincidía. Reapareció en 2015 en el tipo de cambio de la libra británica al euro cuando un empresario irlandés fue arrestado por la Guardia Civil por estafar a una empresa londinense de más de 400.000 libras esterlinas, lo que llevó a las autoridades a sugerir que conducía taxis en Londres. Es probable que Anglés esté muerto, posiblemente asesinado durante la fuga o poco después. Las heridas y torturas sufridas por las tres víctimas nunca se han relacionado de manera concluyente con los perpetradores condenados. Las explicaciones, la inacción y la aceptación de pruebas defectuosas o contaminadas no han satisfecho a las familias ni al público. Incluso ahora, los expertos cuestionan cómo se recogieron pruebas forenses y no se las corroboró. El hecho de no tener en cuenta cada aspecto de la evidencia física y del caso en sí significa que continúan filtrándose nuevas teorías, ángulos y casos, cada uno de los cuales ofrece una visión revisionista diferente de uno de los casos criminales más violentos de España en la historia reciente.
En muchos sentidos, Los asesinatos de Alcàsser El documental sirve como una cápsula del tiempo del crimen y la investigación fallida que siguió. También subraya una profunda pérdida de inocencia para España y cómo encubrió un crimen de esa naturaleza a principios de los años noventa. La serie reconstruye el proceso investigativo y la cobertura mediática como si se tratara de una cobertura contemporánea propia. Es fascinante y escalofriante ver las imágenes de archivo de la tragedia en tiempo real, que documentan no sólo la torpeza forense sino también el frenesí mediático. En el documental se reproducen transmisiones reales de programas de entrevistas, que muestran segmentos en vivo de las familias pidiendo ayuda mientras la policía registraba el lugar. La cobertura sensacionalista se muestra con titulares sensacionalistas. Los periodistas especulan sobre todo, desde la incompetencia policial hasta el encubrimiento. Las fotografías de la autopsia se publicaron con todo detalle. Los tabloides entrevistaron a asesinos convictos, psíquicos no probados y otros personajes aleatorios que inventaban historias fantasiosas y teorías de conspiración descabelladas.
El enfoque del director Elías León Siminiani es un esfuerzo deliberado por resaltar tanto el crimen como cómo fracasó la investigación original. Los primeros episodios avanzan cronológicamente y cubren el secuestro, la búsqueda y el eventual descubrimiento. La segunda mitad de la serie avanza desde la investigación y el juicio hasta las consecuencias y el impacto del caso. Aborda todo el tema como una reconstrucción y una autopsia social. Entrevista a periodistas, abogados, investigadores y familiares sobre sus impresiones individuales sobre el caso y su manejo, al tiempo que proporciona fotografías, videos y transcripciones de los procedimientos oficiales. Al combinar testimonios oficiales con impresiones personales y recuerdos contradictorios, el documental ofrece una visión no sólo de lo que ocurrió sino también de lo que fue de España después del crimen.
El caso tiene consecuencias incluso más allá de la sala del tribunal y la pantalla de televisión. Ha cambiado la forma en que las autoridades españolas abordan los casos de personas desaparecidas, ha creado una reforma en la comunicación policial y ha alterado irrevocablemente el panorama de los medios. También creó una generación que creció combinando las noticias con el entretenimiento, reduciendo el impacto social de la tragedia a «tenías un solo trabajo». Para las familias, sin embargo, el dolor y el sufrimiento no tienen fin. Las madres de las víctimas, especialmente Fernando García (el padre de Miriam), han sido activistas en la comunidad y en la política, al mismo tiempo que soportan su propio juicio público.
Los asesinatos de Alcàsser obliga a la gente a enfrentar no sólo la atrocidad del crimen sino también la adicción a la especulación y cobertura del mismo. Es repugnante verlo pero vital. Es una tragedia en muchos sentidos, no sólo por el crimen en sí, sino también por cómo y por qué se permitió que fuera tratado como entretenimiento. En el proceso, la verdad misma se convierte en una víctima.
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