No es necesario ser perfecto para ser fiel: este es el motivo

Qué título tan cursi, ¿no? Y, sin embargo, es una de las frases más verdaderas que puedo usar para describirme a mí mismo: una cristiano imperfecto. ¿Pero qué significa eso? El cristianismo está plagado de todo tipo de identidades y desafíos y, a veces, resistencias, que en última instancia llamarse cristiano imperfecto es, desde el principio, reconocer que eres una persona imperfecta.

Por un lado, los cristianos deben buscar la perfección. Esa es una petición directa de Jesús, quien dice: “Sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. Por otro lado, en mi educación católica, el hecho de que todos somos pecadores, cita Proverbios, “el justo peca siete veces al día”, y la necesidad de perdón y reconciliación siempre fue y es enfatizado.

Supongo que tuve suerte en ese sentido; mi educación me impidió pensar que soy “lo suficientemente santo”. Oh, esa palabra—santo. Se dice con mucha aprensión o con mucho desprecio en la conversación cotidiana. Es una palabra que muchos cristianos preferirían mantener dentro del grupo, casi tanto como esa otra palabra. Ya conoces cuál es el pecado.

El pecado, para todos los efectos, es una ofensa contra Dios. Y, por lo tanto, en muchas tradiciones también es una ofensa contra otros seres humanos. Viene en muchas formas y tamaños; es activo, es pasivo, es manifiesto, es encubierto, y si la conciencia de uno está formada de una manera particular, y si uno es de hecho un cristiano imperfecto, siempre es preocupante. Soy un pecador y no tengo reparos en admitirlo. Me siento más cómodo con otras personas que también lo hacen; Me siento incómodo cuando alguien dice lo contrario.

Por supuesto, eso no es todo lo que soy. Incluso dentro de esta imperfecta identidad cristiana mía, creo que todavía hago algunas cosas buenas, algunas cosas piadosas. Y encuentro que reconocer que no soy simplemente un pecador es tan importante como reconocer que lo soy.

Verá, creo que la gente olvida que todos tenemos multidimensionalidad con respecto a quienes seamos, en todas y cada una de nuestras identidades. Pero, sobre todo, creo que la identidad cristiana es siempre multidimensional cuando consideramos todas las teologías.

La realidad es que el Jesús que dijo: «Ama a tu enemigo», es el mismo que dijo: «No vine a traer paz sino a traer espada». El mismo hombre que dijo: “El que esté sin pecado, que tire la primera piedra”, es también el hombre que sacó un látigo para azotar a la gente que vendía en el templo.

Esto es para decirme que Jesús, quien creo que es perfecto, es en última instancia una persona multidimensional, que perdonó a los pecadores, exigió amor y sacrificio difíciles y, sin embargo, encarnó la ira justa y una firmeza inquebrantable hacia la Verdad.

Si el cristianismo ha de significar algo, es amar a Jesús en todos sus rostros. Amamos al Jesús que fue colgado en la cruz y amamos al Jesús que lleva la corona. Y de alguna manera, en medio de las imperfecciones de la vida, encuentras una manera de reconciliar tu pecaminosidad con tu piedad.

De alguna manera, encuentras una manera de vivir en una identidad, en un cuerpo, en un alma, que siempre está luchando entre el bien y el mal, donde las respuestas no siempre son tan claras como el día y la noche. Requiere reflexión, prudencia y humildad y, sobre todo, una actitud de que, en última instancia, uno es una mera criatura que no puede pretender conocer completamente la mente de Dios.

De las muchas cosas que le pido a Dios, el perdón siempre está en algún lugar arriba. O al menos trato de recordar esto. ¿Qué más puedes hacer cuando eres imperfecto? Entonces quizás no sólo necesito el perdón de Dios sino de mis semejantes que deben soportar mis imperfecciones, que a veces me aman profundamente a pesar de ellas. Y al final ¿no debo hacer yo lo mismo por ellos?

Ahora bien, el amor es un asunto complicado cuando eres cristiano porque así como Dios ama a todos pero no considera que todas las cosas que uno hace “valgan la pena de amar”. De la misma manera, creo que uno puede amar a todos, o al menos intentar hacerlo, incluso a uno mismo, reconociendo al mismo tiempo la necesidad de cambiar, la necesidad de no sentirse tan cómodo con las propias imperfecciones.

Mi frase favorita sobre el amor que escuché una vez en una conferencia fue: “El amor sin verdad es abandono, la verdad sin amor es crueldad”.

La verdad es el Evangelio, las buenas noticias, la razón por la que creemos en Jesús, la verdad que Jesús vino a traer, es difícil. Y si se consideran las propias imperfecciones, parece casi imposible alcanzarlo. Sin embargo, creo, como me han dicho, que las buenas noticias siempre son buenas, incluso cuando son difíciles.

Si crees en el Evangelio lo que te gusta y rechazas lo que no te gusta, no crees en el Evangelio, sino en ti mismo.

San Agustín

A veces pienso que nuestras imperfecciones se interponen en este camino. Pero, sobre todo, creo que nuestra falta de reconocimiento de la complejidad del cristianismo y de Jesús mismo nos hace obstaculizar nuestro propio camino.

Nos haría bien entonces recordar las palabras de otro santo, San Francisco de Asís, quien dijo: “El Evangelio debe predicarse siempre, si es necesario con palabras”. Y de alguna manera, en nuestras imperfecciones, creo que todavía podemos encontrar una manera de hacer el bien, de decir y hacer lo correcto y de vivir correctamente.

Sabiendo que la virtud siempre está en algún punto intermedio, las grandes preguntas no tienen respuestas fáciles, y la humildad es necesaria en la fe, pero también lo es el coraje. Y el amor (amor difícil y complicado) por nuestra vil

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