Quedan preguntas sobre el alboroto de Minnesota. El extremismo antiaborto puede arrojar luz

Los investigadores todavía están examinando posibles motivos para el asesinato de un legislador del estado de Minnesota y su esposo, y el tiroteo de otro legislador y su esposa. En una conferencia de prensa el lunes, el fiscal interino Joseph H. Thompson describió el alboroto como un asesinato político «raro». Gran parte del discurso público se ha centrado en si el sospechoso, Vance Luther Boelter, es de la derecha política o la izquierda política. Pero las personas cercanas a Boelter han dicho que no discutió la política.

En cambio, algunos estudiosos que se centran en la extrema derecha y la violencia contra el aborto dicen que puede ser más perspicaz examinar los antecedentes y puntos de vista religiosos de Boelter sobre el aborto. Entre la evidencia de que los investigadores están examinando se encuentran cuadernos que pertenecen a Boelter que contienen notas detalladas sobre docenas de otros presuntos objetivos que incluían funcionarios públicos democráticos y partidarios de los derechos del aborto. Los académicos dicen que es razonable considerar el alboroto en Minnesota dentro del patrón bien establecido de violencia antiaborto que ha tenido lugar durante muchas décadas en los Estados Unidos, y sus vínculos con los movimientos cristianos evangélicos conservadores.

«Ellos … tienen esta idea de que usted, como cristianos devotos, necesitas hacer algo para detenerse [abortion] -no solo para oponerse a él, sino para eliminarlo «, dijo Carol Mason, presidenta de las humanidades de la Universidad de Kentucky.» Y esto se remonta a una especie de ‘resistencia sin líder’ que el movimiento de la milicia nombró a fines de los años 80, y que el movimiento anti-responsable ha practicado durante mucho tiempo «.

Los investigadores que han observado la aparente conexión de Boelter con un hilo de cristianismo evangélico de rápido crecimiento dicen que puede arrojar algo de luz. Este movimiento, conocido como la nueva Reforma Apostólica (NAR), invoca con frecuencia la terminología y las imágenes de la guerra al discutir enemigos políticos y espirituales, incluidos aquellos que apoyan los derechos del aborto.

«Es razonable preocuparse por el presente que este movimiento que llamamos la nueva Reforma Apostólica está preparando la bomba para el antiaborto y otros tipos de violencia en nuestra sociedad ahora», dijo Fred Clarkson, analista de investigación senior de Political Research Associates. «Ha habido un aumento decidido en la retórica y la visión de la violencia en los Estados Unidos de los líderes apostólicos durante algún tiempo».

Clarkson dijo que dentro de los círculos de NAR, se habla del aborto como una «empresa demoníaca», y que las instituciones e individuos que lo permiten o apoyan se consideran enemigos.

«La pregunta es, ¿en qué punto la retórica cumple con la realidad?» dijo. «¿En qué momento los individuos o quizás grupos organizados, quizás grandes grupos, comienzan a tomar medidas contra los ‘enemigos de Dios’ y las ‘fuerzas demoníacas’?»

Boelter habló sobre el aborto, los profetas y apóstoles modernos

Los asociados cercanos de Boelter, así como los discursos que hizo en las reuniones cristianas mientras vivía en África hace dos años, retrató a un hombre cuya visión del mundo fue formada fundamentalmente por sus creencias religiosas. Se oponía profundamente al aborto y criticó a las iglesias que no comparten esa opinión.

«Muchas iglesias en Estados Unidos no escucharon a Jesús. Están divididos. Este pequeño grupo aquí, este pequeño grupo aquí, este pequeño grupo aquí», dijo durante uno de esos sermones, deteniendo con frecuencia como un intérprete tradujo sus palabras al francés. «Y el enemigo, el diablo, viene y desglose todo. Las iglesias están tan desordenadas que no saben que el aborto está equivocado, muchas iglesias».

En otro momento del mismo sermón, Boelter habló sobre su creencia de que las diversas iglesias en los Estados Unidos, algún día, se unirían.

«Dios va a levantar apóstoles y profetas en Estados Unidos para corregir su iglesia», dijo.

«Nadie habla así a menos que seas parte del NAR», dijo Clarkson. «Nadie habla de que Dios envíe apóstoles y profetas para corregir la iglesia en Estados Unidos a menos que de alguna manera esté influenciado por Nar. Esa es evidencia fuerte».

Clarkson también dijo que es notable que Boelter se graduó del Instituto de Cristo para el Instituto de Naciones en Texas. CFNI se basa en el pentecostalismo y se adhiere a las enseñanzas conservadoras sobre género, matrimonio e identidad sexual. Clarkson dijo que el instituto también promovió doctrinas religiosas que se consideraron inusuales en el momento de su fundación, en 1970.

«Uno de ellos fue la idea de que todas las denominaciones y doctrinas cristianas del cristianismo tradicional, el catolicismo y el pentecostalismo e incluso gran parte del evangelicalismo, estaban equivocados», dijo. También era distinto en su creencia en los profetas y apóstoles modernos.

«Y los apóstoles y los profetas tienen comunicaciones directas con Dios. Él habla con ellos. Hablan con él», dijo Clarkson. «Así que eso fue algo bastante radical».

Clarkson dijo que las enseñanzas del CFNI se convirtieron en la «raíz de tap» de la comunidad NAR hoy, que defiende de manera similar a los profetas y apóstoles de hoy en día dentro de la red.

El CFNI ha emitido una declaración condenando la violencia en Minnesota.

«Estamos absolutamente horrorizados y horrorizados de que un alumno de CFNI sea el sospechoso», dice la declaración, en parte. «Esto no es lo que somos. Esto no es lo que enseñamos. Esto no es lo que modelamos».

‘Papá fue a la guerra anoche’

Según la declaración jurada de un investigador presentada en relación con la denuncia federal contra Boelter, supuestamente envió un mensaje de texto grupal a su esposa y otros miembros de la familia en las horas posteriores a que ocurriera el alboroto. Decía: «Papá fue a la guerra anoche … No quiero decir más porque no quiero implicar a nadie».

El lenguaje que invoca «guerra» y «batallas» están profundamente integrados en la cultura del NAR, particularmente cuando se trata de la discusión de posiciones sociales y políticas con las que no están de acuerdo, dijo Clarkson. Dijo que esto se deriva de la búsqueda del «dominio» del NAR, un término que se refiere a la aspiración de tomar el control sobre todos los aspectos de la sociedad e imponer la ley bíblica del Antiguo Testamento. El énfasis del movimiento en el Antiguo Testamento es significativo, dijo Clarkson, porque en él, las cifras importantes son guerreros. Aunque casi dos tercios de los adultos estadounidenses se describen a sí mismos como cristianos, los líderes de NAR frecuentemente expresan su lucha por la dominación política en términos similares, como una batalla libera contra las corrientes de la sociedad más grande.

«No ven eso como metafórico o algo que solo sucede en los cielos, [or] En el ‘mundo espiritual’ de alguna manera «, dijo Clarkson.» Pero más bien, involucrará a los cristianos del tipo correcto para tomar poder para crear el reino de Dios y tomar lo que llaman ‘dominio’ sobre la sociedad «.

Aunque la comunidad NAR es descentralizada y doctrinalmente diversa, las figuras principales dentro de ella implementan constantemente la retórica de deshumanización e inflamatoria cuando se trata del aborto. En una publicación doctrinal emitida sobre el tema, Nar Apostle Lou Engle articuló esa posición.

«Creemos que el aborto es una solución simple para un problema social, pero lo que no sabemos es que en realidad está alimentando el reino demoníaco sobre toda una cultura», escribió. «… El sacrificio de los bebés está alimentando la demonización de nuestra nación. Sin la misericordia de Dios a través del intercambio y la actuación para detener el aborto, se está llegando un día de cuentas»

Las narrativas deshumanizantes sobre el aborto ahora son convencionales

Mientras que las narrativas que describen el aborto como «sacrificio de niños rituales» que empodera a los demonios son consistentes en todo el NAR, no se limitan a ese movimiento.

«Como alguien que ha estudiado el movimiento contra el aborto durante mucho tiempo, no tiene que ser parte de una red cristiana marginal para haber visto y escuchado imágenes e historias sobre el aborto como una cuestión de sacrificio demoníaco de niños», dijo Mason, cuya erudición se ha centrado en el surgimiento de la derecha desde la década de 1960 y la violencia antiabortiva. «Esas imágenes han estado flotando durante mucho, mucho tiempo y ahora se están desplegando, creo, en más y más lugares y volúmenes más altos».

Mason dijo que este ha sido el resultado de décadas de cambios retóricos que incluso incorporaron mitos antisemitas sobre «difamación de sangre». Ella dice que esta retórica se ha convertido en una ideología radicalizada y antiaborta entre muchos cristianos conservadores en los Estados Unidos.

«El aborto solía ser visto como un pecado, como el adulterio o la blasfemia. Pero con el tiempo, no solo se convirtió en un pecado, se volvió malvado. Y para algunos se convirtió en el peor mal», dijo. «Hasta que las personas estuvieran convencidas de que el aborto no es simplemente una cuestión de terminar un embarazo, sino que en realidad es una industria genocida a gran escala destinada a servir a una camarilla global satánica malvada cuya misión es eliminar la civilización cristiana».

Mason dijo que se siente una evidente frustración dentro de la extrema derecha que, desde el Dobbs decisión, las estimaciones del aborto realmente subieron. El movimiento que había visto durante mucho tiempo el volcado Roe v. Wade Como un paso importante para lograr la eliminación del aborto electivo ha estado contando con un resultado más complicado. Esto ha aumentado la preocupación por la retórica creciente y la posibilidad de que los actores individuales se sientan obligados a tomar el asunto en sus propias manos.

«Esa narrativa apocalíptica dice que estamos en una batalla entre las buenas fuerzas cristianas y las fuerzas demoníacas malvadas y que debemos hacer algo ahora, para que no tratemos con la ira de Dios», dijo Mason. «Y entonces hay una sensación de urgencia que viene con esto».